人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思(sī)是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么以及人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的作者，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么(me)，人生在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)作文(wén)，人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)配(pèi)图等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行(xíng)不高尚(shàng)；不(bù)以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，他观测(cè)记(jì)录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是人(rén)类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双(shuāng)翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛(niú)也能(néng)雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国(g咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉uó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大的(de)天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十(shí)二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接(jiē)受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳(láo)动(dòng)生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保留(liú)地传咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民生产的(de)黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结(jié)下(xià)了深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思(sī)按我的理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳(láo)作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获

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